PERTENEZCO, AL PLANTEL DOCENTE DE LA ESCUELA TECNICA PROFESOR RAFAEL MARINO DE TAFI VIEJO.
Profesor Nestor:Bienvenido a la wiki, usted podra subir a esta, las actividades del curso

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PRACTICO 0 : (24/09/2011) (Se entrego practico escrito a la profe, sobre el rol de las Instituciones Educativas)
Opinion sobre la pintura:Del pintor pintando la paloma y observando el huevo.
El pintor diseña el futuro , observando el pasado.
Lo cual, en cierta forma nos indica que el futuro siempre esta asiociado al pasado y que no es, posible , disociar ambos tiempos .

PRACTICO Nª 1 : (01/10/2011)

PENSANDO EN LAS INSTITUCIONES

Del libro, PENSANDO EN LAS INSTITUCIONES.
En el mismo , nos señala la funcion del institucionalizador como, referente para la historia social de una nacion ,

pueblo,grupo social.....etc. haciendo hincapie en el analisis investigador de los sicologos pedagogicos ,sobre los diversas situaciones cotidianos en las distintas

instituciones y llevandonos a ver que los resultados de los mismos ( analisis simples y evidentes ),reflejan hechos sucedidos en otras epocas de la que en algunos

casos solo quedan relatos orales.

PRACTICO Nª 2 (08/10/2011)

Comentarios referido al video del:
Dr.en Cosmografia Isacc Asimov ,Cientifico Norteamericano de fama mundial,pedagogo natural y Fisico de renombre.
visionario con mucha antelacion del futuro infinito que tendria la utilizacion de las PC (computadoras personales) en la educacion de la humanidad.
Su referencia de como se educaba antiguamente, en donde, se estudiaba direccionalmente, con un objetivo claro hacia lo que se queria ser, o mejor dicho se proyectaba hacia lo que uno sentia naturalmente inclinada su vocacion.Entonces como bien indica el Dr. Asimov fueron los advenimiento sociales y politicos los que llevaron a una masificacion de la educacion , con lo cual gano en cantidad aunque........etc.Pero su logica base ,de uno (el profe) para muchos (los alumnos), no tardaria en mostrar sus falencias.Ahora esta premonicion del Dr. Asimov nos vuelve hacia la antigua idea de la educacion personalizada y mejorada .Donde ya no habra unos unicos maestros locales, como era antes y a la cual unos pocos tenian acceso Sino que ahora la guia, sera, multidisciplinaria e interactiva.y lo que aumenta su benefico es que tendra caracter global.
PNª 2
¿ COMO HACER?
Trabajar con los propios proyectos educativos tiene buenos resultados no solamente porque los docentes y los directivos mejoran su capacidad para diseñar y presentar proyectos. Aunque es cierto que ponemos mucho corazón pero a veces no tanto profesionalismo.

Es bueno recordar los rasgos más salientes de un estilo de gestión eficiente:No se basa en las normas de lo que debe ser, sino en la realidad de lo posible

No se trata de administrar la institución sino de guiarla hacia su transformación

Una gestión eficiente se resume en su capacidad de generar y sostener líneas de acción

¿Qué es lo que queremos resolver? A partir de definir el problema, se arma el proyecto

El PEI, para que sea real y oriente a la escuela, no es nunca el primer paso. Los primeros proyectos efectivos de una escuela son los que limitan su mirada al problema urgente que todos deciden que debe resolverse y frente al cual, entre todos, se trabaja para su solución.
EVALUATIVO ( 22-10-11)
Los mejores profesores son aquellos que saben transformarse en puentes, y que invitan a sus discípulos a franquearlos.” ( Nikos Kazantzakis)
a) Comenzaremos esta evaluación a partir de la lectura de dos escenas:

PRIMERA ESCENA:

UN director se encuentra en la entrada de la escuela recibiendo a los alumnos el primer día de clase y mira a:
-Un joven de primer año viene escribiendo un mensaje en el celular al llegar a la escuela, lo apaga y entra a la escuela.
- Un alumno que cursa tercer año, y que todos los años esta a punto de repetir y amenaza si lo hace dejar de estudiar.
-Un joven de cuarto año, que siempre esta solo y es la burla de sus compañeros, baja la cabeza para evitar la mirada del director.
Un alumno de quinto año que apaga el cigarrillo, guarda la colilla y entra en la escuela.

SEGUNDA ESCENA
Luego de las primeras semanas de clase se organiza la primera reunión de docentes:
La profesora de Lengua , dice que los alumnos no leen, no hacen la tarea y es imposible seguir con ellos de esa forma.
La profesora de ciencias sociales, dice que los alumnos dialogan demasiado y no traen las guias hechas desde sus casas y que les cuesta estudiar.
Los alumnos en el taller no traen el material necesario para sus trabajos.
ACTIVIDAD:

Si ponemos la mirada en ambas escenas advertimos que la variedad de situaciones que abarca la vida escolar invita a reflexionar acerca de qué es una escuela, a quiénes recibe y qué se espera de ellos. Se abren preguntas acerca de cómo son las vidas de esos ,adolescentes y cómo transitan la escolarización. Referirnos a esos itinerarios nos conduce inevitablemente a mirar detenidamente a los sujetos que la escuela recibe:“ADOLESCENTES” que en su paso por la escuela se convertirán en “alumnos”.

Realice un pequeño comentario sobre lo observado. Desde el marco teórico de “la escuela es hoy anacrónica”.(REDES)

En cuanto a la primera escena, son situaciones de distintos alumnos , el primero, con todo respeto hacia la autoridad presente, apaga el celular; el segundo alumno,es parte de un sistema perimido que le toco vivir en el colegio , tiene los tics de una educacion sin motivacion que se conjuga con la realidad de una sociedad , conflictivo al igual que el tercero (con distintos tipos de conflictos personales) y el último el canchero, el que está a punto de terminar la escuela. El primero tiene una mirada mas esperanzadora sobre su futuro ,en el cual se presenta a un mundo nuevo lleno de expectativas, los demás, que están ya dentro del sistema, actúan de esa forma.En el primer caso
En la segunda escena, en la misma reunión se debería reflexionar sobre si los contenidos en los distintos espacios curriculares existen actividades atractivas para los alumnos,(HAY QUE EVITAR QUE LOSALUMNOS SE ABURRAN EN LA ESCUELA). tanto para Lengua, Ciencias Sociales y Taller; al no existir actividades donde no se les (motivacion,entusiasmar...etc)motive en la creatividad, solo en memorizar, lecturas aburridas, actividades de taller donde no se motive la creatividad y los apasione, lecturas de poesías que los conmuevan y los haga llorar (Ken Robinson). En general, en los distintos espacios curriculares no se presentan actividades que los motive en la creatividad, los hagan emocionar y si actividades aburridas, repetitivas, todos los años se presentará la misma situación, entonces la institución escolar se quedará en el tiempo. Para este punto, los docentes deben actualizar sus contenidos y actividades a fin de que sean atractivas para los alumnos.
CONCLUSION:. La mirada del debe ser tanto hacia afuera y dentro de la institución educativa que dirige, Debe estar al tanto de lo que ocurre con todo el personal a su cargo como así también de la realidad en la que viven sus alumnos.Al respecto Jonassen, propone que el aprendizaje,debe sostenerse en multiples perspectivas de la realidad,construccion de conocimientos, basados en experiencias ricas en conocimientos

b) En la emergencia del conflicto Butelman nos propone niveles de comprensión de lo institucional, esto está íntimamente relacionado con el concepto de tolva de Alicia C de Mezzano, puede relacionar estos dos conceptos? Para recordar observe estas tres imágenes:
oido.png
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subconsciente.jpg
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tolva_de_recepcion.jpg
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Acá las autoras realizan un mismo análisis partiendo de distintos conceptos, la primera desde el lenguaje, la segunda desde la psicología institucional. Para Butelman que presenta las dos primeras figuras: en el caso de la primera,representa el NIVEL DE LO MANIFIESTO (....todo aquello en lo que los consultantes....necesitan ser escuchados). La segunda figura, representa el NIVEL DE LO LATENTE (...de lo que se dice mal y se oye mal , se quiere decir pero se distorsiona...).
Para Mezzano, lo describe metafóricamente usando la tolva, donde se selecciona, clasifica, integra conceptos originados en otras disciplina, representada por los recipientes, todo confluye a la tolva. Este enfoque es un enfoque histórico.Donde la tolva es decir sus partes son representadas, por distintas partes de nuestros organismos sensoriales y de proceso quedando todo almacenado.
c)Recordemos expresiones en el video de Francisco Inbernon: notamos que ha habido un cambio de perspectiva en la forma de enseñar y aprender, y resulta que nos encontramos que muchos docentes fueron educados en una formación totalmente positivista, conductista, de una forma determinada de ver la educación. Por eso, a veces, cuesta mucho inducir las reformas
Y mas adelante dice:
El mundo se ha hecho muy complejo, ha aumentado la complejidad. Y esto sí que influye en el campo de la enseñanza. Hay muchos maestros hoy día que no saben lo que pasa fuera y lo que les pasa a ellos. No saben la complejidad del mundo, no saben que va a cambiar tanto: las parejas, la forma de trabajar, la forma de vivir”
¿Que nos querrá decir con esto?
Con esto nos quiere decir que muchas instituciones no se han adaptado a los cambios de los tiempos que corren, se quedaron en el tiempo, con sus antiguas estructuras y paradigmas, se nota además que muchos docentes no se adaptaron a los cambios, tantos pedagógicos, tecnológicos, etc.. Los alumnos necesitan que los docentes estén adaptados a los distintos cambios, usen nuevas estrategias para la enseñanza y el uso de las nuevas tecnologías (TIC's). Como dice, aprender lo desaprendido, con esto, debemos vaciar nuestros cerebros de lo aprendido, es como borrar nuestro disco rígido, para volver a programarnos.

  • “tenemos una escuela del siglo XVIII y XIX, con maestros formados en el siglo XX, con niños del siglo XXI”.
“Es un cambio radical, dar importancia a otros temas a los que antes no se daba importancia. Es la frase “la escuela debe dedicarse a menos matemáticas y más humanidad”. voy a detenerme solamente en otro: emociones, actitudes y comunidad. Aparecen temas importantes. El maestro siempre ha sido una persona que ha ocultado las emociones, ha sido poco importante relacionarse con los demás; demostrar que se tienen emociones. Y respecto a la Comunidad analizamos que, actualmente, el contexto es más importante que la escuela. Y aparece el trabajar con la comunidad. Es decir, la escuela no puede por sí misma educar a los niños, entonces la única forma es el trabajo comunitario. Trabajar con todos aquellos agentes sociales que influyen con el niño para que intenten difundir los mismos valores que hace la escuela”
Creo que hay un problema grave que el maestro no está acostumbrado a fundamentar, a leer; por lo cual, el tema de la lectura, de fundamentar es importante; o sea, introducir esta idea de recibir teoría para no caer en prácticas reproductoras. Entonces este es un maestro INCULTO, en mayúsculas. Y lo peor que puede tener un país son maestros incultos, porque el país no avanza. Cuando el maestro es CULTO, en mayúsculas, es un hombre que lee, que se interesa por las noticias, por lo que pasa en el mundo, por la pintura, por la poesía, por la música, por la vida de la juventud, es un maestro culto. Y este maestro, es un maestro que hace avanzar la educación. La formación tiene que tener esta vertiente de teoría, de cultura, de interés por las cosas, por lo que pasa en el mundo, para introducirlo en el contexto de las aulas.”
Actividad
Explicite su acuerdo o desacuerdo con lo plantado por Francisco Inbernon, fundamentando su postura.
Es cierto lo que dice acá Francisco Inbernon, fuimos formados en el siglo anterior para educar a alumnos en el presente siglo, los docentes somos seres humanos, con emociones, somos agentes sociales que interactuamos con los alumnos y colegas. El docente hoy en día debe tener un nivel cultural que lo debe buscar constantemente en todos los ambitos en que se encuentre ,tambien implica que debe buscar en forma continua su mejoramiento como persona flexibilizando sus ideas de manera de adaptarse a nuevas disciplinas y prácticas pedagógicas.
d)
La complejidad no es la clave del mundo, sino
un desafío a afrontar, el pensamiento complejo no es aquél que evita o suprime el desafío, sino aquél que ayuda a revelarlo e incluso, tal vez, a superarlo.”
Edgar Morin
HOSTOS:Al respecto dice el objeto de la enseñanza no es tanto proveer conocimiento sino poner en actividad los organos capaces de adquirir los conocimientos
La Wikipedia nos dice:

El Pensamiento Complejo
El pensamiento de Morin, basado en la idea de las tres teorías, en la cual, argumenta que todavía estamos en un nivel //prehistórico// con respecto al espíritu humano y solo la Complejidad puede civilizar el conocimiento.
En ella se puede adentrar en el desarrollo de la naturaleza humana multidimensional, la lógica generativa, dialéctica y arborescente, del cual cuando el universo es una mezcla de caos y orden; a partir del concepto y práctica de la Auto-eco-organización, el sujeto y el objeto son partes inseparables de la relación autorganizador-ecosistema.
Además introduce en la ciencia, conceptos que estaban en pausa para aplicarlos a su pensamiento (aleatoriedad, información en el ambiente y sujeto con su creatividad) y ver los fenómenos integrados en el énfasis de las emergencias e interacciones y no en las sustancias.
Pese a la similitud semántica no se puede considerar que sus ideas entronquen con la matemática de la complejidad.
El pensamiento de Morin conduce a un modo de construcción que aborda el conocimiento como un proceso que es a la vez, biológico, cerebral, espiritual, lógico, lingüístico, cultural, social e histórico, mientras que la epistemología tradicional asume el conocimiento sólo desde el punto de vista cognitivo. Este nuevo planteamiento tiene enormes consecuencias en el planteamiento de las ciencias, la educación, la cultura, la sociedad.
En la teoría del Pensamiento Complejo, ideada por Morin, se dice que la realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles. Se entiende que un fenómeno específico puede ser analizado por medio de las más diversas áreas del conocimiento, mediante el "Entendimiento transdisciplinar", evitando la habitual reducción del problema a una cuestión exclusiva de la ciencia que se profesa.
La realidad o los fenómenos se deben estudiar de forma compleja, ya que dividiéndolos en pequeñas partes para facilitar su estudio, se limita el campo de acción del conocimiento. Tanto la realidad como el pensamiento y el conocimiento son complejos y debido a esto, es preciso usar la complejidad para entender el mundo.
Así pues, según el Pensamiento Complejo, el estudio de un fenómeno se puede hacer desde la dependencia de dos perspectivas: holística y reduccionista. La primera, se refiere a un estudio desde el todo o todo múltiple; y la segunda, a un estudio desde las partes.
Fragmento extraido de la autobiografia de Edgar Morin:
Hay que ser culto. Lo que hoy debiera significar «ser culto» no es permanecer encerrado en la propia especialización ni satisfacerse con ideas genéricas nunca sometidas a examen crítico porque no son conectables a conocimientos particulares y concretos. Es ser capaz de situar las informaciones y los saberes en el contexto que ilustra su sentido; es ser capaz de situarlos en la realidad global de la que forman parte, es ser capaz de ejercer un pensamiento que, como decía Pascal, alimenta los conocimientos de las partes con los conocimientos del todo, y los conocimientos del todo con los conocimientos de las partes. Es, por ello, ser capaz de anticipar, no de predecir, claro, sino de considerar las posibilidades, los riesgos y las oportunidades. La cultura es, en suma, lo que ayuda al espíritu a contextualizar, globalizar y anticipar. Intento ser culto, interesándome no sólo por los grandes escritos de la literatura, por los problemas clave que tratan las ciencias, sino también por los mil detalles que tejen la vida cotidiana.
Intento ser culto sobre los cambios en el orden del conocimiento. Hasta hace poco leía las revistas Science y Nature, sigo leyendo revistas científicas y no científicas, pequeños boletines, textos y artículos sobre los problemas del mundo, publicaciones diversas (como Time Magazine y sobre todo el poliscópico Courrier international); siempre vi y sigo viendo a gente de distintas competencias y opiniones opuestas, lo que me permite conocer y examinar continuamente la multiplicidad de los puntos de vista.

Otro fragmento:

El pensamiento complejo no termina con el asombro. Todo me asombra, siempre, cada vez más. Estar aquí, vivir, morir, ver las caras por la calle, mirar mi gata que me mira... Todo es increíble...
Mi conciencia se asombra de que yo sea un ser físico, una máquina, un autómata, un poseso, y se asombra de ser consciente entre tanta inconsciencia.

Otro Fragmento
“Me forjé una cultura que nunca se ha cerrado. Intenté hacerme una cultura a partir de los
problemas de todos, por mis propios medios y con mi curiosidad. No por acumulación, sino por diversidad y multifocalidad; no aditivamente, sino buscando los nudos estratégicos de conocimiento que controlan vastos sectores, las articulaciones que permiten conectar lo separado, y eso para permitir a todos, a cada uno, y en primer lugar a mí mismo, intentar huir de la ceguera parcelaria y de la ignorancia respetuosa. Ahora bien, hacer que se comuniquen así los conocimientos aislados me aísla mucho más entre los profesionales y especialistas de los conocimientos... Quise, en Elhombre y la muerte y El paradigma perdido, vincular los conocimientos biológicos, antropológicos
y sociológicos, aspirando a una bio-antropo-sociología. Luego, en La Méthode no busqué el conocimiento enciclopédico, sino el conocimiento enciclopedante, que pone en ciclo los
conocimientos desglosados para que, uniéndose unos a otros, adquieran sentido. Y esta voluntad de unir fue la que hizo emerger y luego desarrollarse el pensamiento complejo

Otro fragmento.
La integración del observador en su observación, volverse hacia uno mismo para objetivarse,comprenderse y corregirse, constituye, para mí, al mismo tiempo un principio de pensamiento y una necesidad ética. Considero Autocrítica como el acto que, realizando el examen reflexivo de todo lo que he creído y pensado hasta su escritura, me ha permitido luego integrar en mi andadura el ejercicio permanente de la auto-observación. Tal ejercicio suscita una segunda consciencia –una consciencia cierta- que se desarrolla al unirse, primero a mi otro Yo escéptico, irónico y estético, luego a mi Super-yo moralizador y, finalmente, al Yo-testigo, profundamente agazapado en cada uno de nosotros. Se trata de dar consistencia a esta consciencia autocrítica de control, apta para examinar con la menor discontinuidad posible nuestros comportamientos y nuestros pensamientos para reconocer en ellos las trampas de la mentira a uno mismo y la autojustificación. La autocrítica se convierte así en una cotidiana cultura psíquica, más necesaria que la cultura física, una higiene existencial que mantiene una consciencia en estado de permanente vigilia.

Actividad:

Despues de leer los fragmentos, desde el perfil de director innovador en la escuela del siglo XXI como piensa la institución educativa hoy, centrando su focalización en el sujeto de la enseñanza?
Como está expresado anteriormente, el director innovador debería contar con docentes que tengan un nivel cultural que abarque muchas disciplinas y adaptarse a nuevas ideas y prácticas pedagógicas aplicando éstas al aula a fin de sorprender; una de la formas de sorprender es que los docentes trabajen en equipo,compartiendo sus saberes y conocimientos, cosa que no sucede o se da en casos muy especiales. Además de docentes con autocrítica y reflexivos. Pero todo esto tiene que ser desde dentro del director, producirse un cambio en él, sino todo no sucederá


E)
Antes de haber comenzado este pos título usted, tenia un concepto sobre la Institución Educativa. Desde la mirada del directivo como factor de cambio para transformar la Institución actual en una institución del siglo XXI, que es lo que se necesita cambiar o revertir en las instituciones?
Enuncie por lo menos diez acciones que deberá tener en cuenta un directivo para transformar la institución.
  • Trabajo interdisciplinario, en equipo y coordinación entre distintas áreas (departamentos) del establecimiento.
  • Encauzar, distintos proyectos educativos para afianzar los conocimientos de los alumnos.
  • Mejorar la calidad educativa, para ello se deben capacitar a los docentes con las distintas innovaciones tecnológicas tanto para el aula (TIC's) y el taller.
  • En las distintas reuniones de personal, reflexionar sobre lo actuado a fin de mejorar la calidad educativa.es decir se debe realizar una realimentacion constante entre directivos,docentes y alumnos.
  • Al trabajar en equipo, se pueden desarrollar estrategias multidisciplinarias.
  • Analizar el contexto socio-económico donde está inserta la institución a fin de saber que calidad de egresados requiere el medio.
  • Capacitación permanente de los docentes (desaprender lo aprendido).
  • Tener en cuenta la realidad de cada docente, conociendo sus habilidades y saberes
  • Fomentar la autoreflexión de la práctica docente
  • Implementar nuestras estrategias pedagógicas de acuerdo a las innovaciones tecnológicas en permanente evolución.


Trabajo Práctico Nº 3

1- Una institución educativa recrea y reproduce en los actores sociales ciertos valores y bienes culturales seleccionando en un proceso de luchas de interés entre distintos grupos y sectores sociales es el de asegurar el acceso al conocimiento socialmente valido y la promoción de aprendizaje significativos.
2- Tomando a la autora Lidia Fernández, al concepto de Institución le corresponden por lo menos tres aspectos: uno referido a su dimensión normativa, otro asociado a su aspecto organizacional, y por último el considerado cultural y simbólico, por lo precedente es que tenemos que tener en claro que connotación le otorgamos a la escuela cuando la denominamos "Institución" Social, no omitiendo aquellos aspectos.
MODULO II
PRACTICO N° 4: (10 DE FEB-2012 )

Esta ley comenzó a discutirse en el Congreso en el año 1883, por medio de un proyecto apoyado por los católicos desde la Comisión de Justicia
Uno de los temas más debatidos de la propuesta inicial consistió en la inclusión de contenidos religiosos en los programas escolares. Existían opiniones contrapuestas acerca del papel de la Iglesia en la sociedad y el Estado. Los liberales impulsaron un programa secularizador, por el cual la Iglesia católica perdió parte de sus potestades en cuanto al registro civil, la educación y el matrimonio. En ese marco, la religión en las escuelas fue el nudo del debate. Finalmente, la ley aprobada no hizo mención al carácter laico de la educación pero la instrucción religiosa quedó en calidad de optativa, con autorización de los padres, y dictada fuera del horario escolar.
La ley de Educación Común 1420 fue sancionada el 8 de julio de 1884.
La ley aprobada estableció la instrucción primaria obligatoria, gratuita y gradual. La obligatoriedad suponía la existencia de la escuela pública al alcance de todos los niños, medio para el acceso a un conjunto mínimo de conocimientos, también estipulados por ley. Los padres estaban obligados a dar educación a sus hijos. Por último, la formación de maestros, el financiamiento de las escuelas públicas y el control de la educación –privada o pública- quedó en manos del Estado. No obstante, la sociedad tenía a través de los llamados distritos escolares en los que participaban padres de familia (elegidos por el Consejo Nacional de Educación), la facultad de inspeccionar la calidad, higiene y cumplimiento de las leyes en las escuelas.